Bu kategorideki Makalelerden

• Bilgi Toplumu
• Türkiye’nin Demokrat Olabilmesi İçin En Az 200 Yıl Lazım
• Mekke’nin Manhattan’a, Kâbe’nin Puta Dönüşmesi
• Amerika'nın Karadeniz Politikaları
• İslámcılık, İslâm'ı da Yutan Bir Canavara Dönüştü
• Gökhan'ın Eşofmanları
• Milliyetçiliğimiz ve Avrupa Kültürü
• Erdoğan: Şah, Putin: Mat, Putin’in Suriye Hamlesi Türkiye'nin Suriye’ye Girişini Engelledi
• 2023 Senesinde Türkiye Cumhuriyeti Mevcut Olmayabilir!
• "Kürt" Adı Üzerine...
• Ey Türkler!...
• Müslümanlar, Kemalist oldular
• Aydınlar ve Bilim Dünyamız
• Görüntüde dindarlık var ama içi boş, kof
• Sürekli Devrim: "Direniş Teolojisi"
• IŞİD'i anlamak ve analiz etmek neden gerekli?
• Yeni Bir Medeniyet İddiası İçin Bilgi Teorisi [=Marifet Nazariyesi] Üzerine Bir Tartışma
• Bir Kurucu Akıl Olarak Yahyâ Kemal
• Türkiye'de 'Kadercilik' Acıya Katlanmanın 'Afyon'u Olarak İşleyen Bir Şey
• En Geniş Manasında Ülkücülük Kendi Nefsini Aşma Cehdidir
• Türk Kültür Havzasının Yeni Bin Yıldaki Entelektüel İddiası [I]
• Burası Bizim İçin Ya İkinci Ergenekon'dur Ya İkinci Endülüs 
• Orhun Âbideleri ve Türk Töresi Üzerine
• Türkiye'de yıllardır sivil darbe var!
• Mankurt-laş-tırıla-mayanlardan mısınız?
• Aklı Karışıklar İçin Selefîlik ve Sünnîlik Rehberi
• Üçüncü Bin Yılın Eşiğinde Türk Töresinin Yaşatılması ve İhya Edilmesi En Önemli Meselemiz Olmalıdır
• Cumhuriyet ve Seçim (Koyverme, Oy Ver)
• Türk Kültür Havzası -II-
• Türk Birliğinin Kültürel Zemini
• Hazmedemiyoruz Efendim!..
• Mefkûre Kaybedilince...
• Dünya Sorunlarına Her Dem Taze Bir Cevap: Yunus Emre
• Kimlik, Kişilik, Ontik Kimlikler ve Türkiye
• İl Giderse Töre Kalır, Törem Giderse Neyim Kalır?
• Bir Güvenlik Tehdidi Olarak Selefilik
• Türkiye, ya "Büyük Türkiye" Olacak ya da Yok Olacak!...
• Bir Uygarlık Yansıması Olarak Türk Milliyetçiliği
• Millî Devletimizin Geleceği
• ABD neden Karadeniz ve Orta Asya hattına yöneldi
• Tarihe Dikkat
• Yunus’un Değer Metafiziğine Bir Giriş Denemesi
• Türk Müslümanlığı
• Avrupa ırkçıdır Türk’le aynı sokakta yürümez
• 100 yaşındaki bilge Halil İnalcık: Bu sıkıntılı devir geçecek
• Prof. Dr. İhsan Fazlıoğlu ile Röportaj: Aydın, Biz’den Değildir!
• İslamcı ile İslam, sütle sütçü kadar birbirinden farklıdır
• Türk Felsefesinin Varlığı ve İmkânı Problemi
• Kültür ve Medeniyet Anlayışları ve Bir Medeniyet Teorisi
• Türk Müslümanlığı Üzerine Bazı Notlar
• Bir Modern Çağ Tasarımı: İslamcılık-I
• Mısdâkı olmayan İslâmcılık
• Kızılelma
• Milletten Vatandaşlığa: Bir Çözülüşün Hikayesi
• Türk Devlet Felsefesi
• Türk-İslam Dünyasında Fikir Üretimi Neden Durdu?
• Türk Felsefesinin İmkanı Üzerine
• Milli sınırları önemsemeyen, milli kültürü ve milli bütünlüğü reddeden bir ümmet anlayışı İslam’da yoktur
• Bir İddiam Var
• Değer Sorunu ve Erdem
• Önceki Gelenlerin Sonuncusu, Sonraki Gelenlerin İlki: Yunus Emre
• Kutsalın Masuniyyeti Karşısında Düşünme ve Düşündüğünü İfade Etme Hürriyeti
• Mehmet Niyazi Özdemir İle Adâlet ve Medeniyet Sohbeti
• Halil İnalcık ile Türk Hukuk Tarihi Üzerine
• Türk Milliyetçiliğinin Son Dönemi
• Tarihte "Türk" Adı
• Temeddünden Medeniyete (Civilisation): Osmanlı’nın İnsan Toplum ve Devlet Anlayışının Değişimi Üzerine Bir Deneme
• Elitler ve Halk; Kültür ve Siyâset
• Tarih, Türk Tarihi, Dünya Tarihi ve Biz (Söyleşi)
• Bir Modern Çağ Tasarımı: İslamcılık-II (Epistemik Sınırlar)
• Temeddünden Medeniyete (Civilisation): Osmanlı’nın İnsan Toplum ve Devlet Anlayışının Değişimi Üzerine Bir Deneme (2)
• Sözcük ile Kavram Arasında Medeniyet mi, Temeddün mü? -Eleştirel Bir Yaklaşım-(1)
• Yeni Bir Stratejik Vizyon Önerisi: Türkiye-Azerbaycan–Gürcistan Gümrük Birliği
• Bilgi'den Kudret'e, Kudret'ten Tahakküm'e
• Türk Yurdu’nda Medeniyet Tasavvuru
• Biz Osmanlı Târihi’ne Bir Meksikalı Kadar Yabancıyız
• Suriye Türklerini Tanıyalım
• Mehmet İzzet’in “Fikirde Adem-i Merkeziyet” Makalesinin Düşündürdükleri
• Durmuş HOCAOĞLU ile Milliyetçilik Üzerine Söyleşi
• Modern Dünyada Bilgi ve Zihniyet
• Tarih Bir Milletin Hafızasıdır
• Medeniyet Tasavvuru
• Medeniyet Tasavvuru
• İslâm Medeniyeti Arap Medeniyeti Değildir
• Fârâbî ve İlim
• Eski Sovyetler Birliği'ndeki Alfabe Politikası ve Bugün
• Türk Müslümanlığı ve Muzaferüddin Gökbörü Üzerine Bazı Tespitler
• Temeddünden Medeniyete (Civilisation): Osmanlı’nın İnsan Toplum ve Devlet Anlayışının Değişimi Üzerine Bir Deneme (3)
• Ahlâk Filozofu Olarak Nurettin Topçu
• Temeddünden Medeniyete (Civilisation): Osmanlı’nın İnsan Toplum ve Devlet Anlayışının Değişimi Üzerine Bir Deneme (4)
• Nurettin Topçu ve Hareket Felsefesi
• Türk Milliyetçiliği
• İki Ucu Müphem Bir Köprü: 'Bilim' ile 'Tarih' ya da 'Bilim Tarihi'
• Bir Düşünür ve Ahlakçı: Nurettin Topçu
• Yeni Bir Medeniyet Tasavvuru Geliştirmek
• Kurtuluş Savaşı'nda Rus Yardımının Gerçek Yüzü
• Kur’andaki İslâmiyetin Yönetim Düşüncesi
• Dil Kültürdür: Kelimedir, Yapıdır, Musikidir
• Sürgün Mektuplarındaki Ziya Gökalp - I
• Sürgün Mektuplarındaki Ziya Gökalp - I
• Devlet ve Milliyetçilik
• Türk batılılaşması, galip güçlere söylenmiş bir yalandı!
• Milliyetçiliğin Küresel Çapta Yükseldiği Bir Çağda Yeni Milliyetçilik
• Kapitalizmin Kurduğu Dünyada Ne Huzur Var Ne Mutluluk
• Türkiye'de Türk Dünyası ile İlgili Araştırmalar Neden Çok Geç Başladı?
• Türkiye'de Türk Dünyası ile İlgili Araştırmalar Neden Çok Geç Başladı?
• Topçu'nun Çalışmaları Görmezden Gelindi
• Milliyetçi Düşüncenin Dünü ve Bugünü Üzerine
• Toplumsal Akıl ve Millet
• "Milliyetçilik Üzerine Bir Soruşturma"
• Akıl kayıp, Vicdan metruk, Gönül mahzun
• Sürgün Mektuplarındaki  Ziya Gökalp - 2
• Beyrunî (Birûnî) ve Bilim Tarihi
• Türk milliyetçiliği 150 yıllık siyasi tarihinin en ağır krizi ile karşı karşıya
• Fârâbî’de Kent ve Felsefî Düşüncenin Gelişimi Üzerine
• Batı’nın Yükselişi
• Medeniyetler Çatışması mı, Menfaatler Çatışması mı?
• Millet Nedir?
• Medeniyet Tasavvuru; Evet ama, nasıl?
• Kimlik Sorunu Ve Düşünce Dünyası
• Tanrı, Muhafazakârlardan Muhafaza Buyursun !
• Mehmed Niyazi ÖZDEMİR İle Tarih Üzerine Mülâkat
• Sürgün Mektuplarındaki  Ziya Gökalp - 3
• Medeniyet Üzerine Notlar - I
• Yeniden millîlik; ama nasıl?
• Muhabbetin İçtimâîleşmesi veyâ Töre ile Türk Olmak
• Millet ve Milliyyet (Felsefî Bir Çözümleme)
• Tarihin Sonunun Eleştirisi
• Göktürk Kitabeleri Işığı Altında Türk Yönetim Düşüncesi
• Medeniyet Savaşında Teknoloji
• Batı’nın hikmeti, Doğu’nun rasyonalitesi
• Medeniyet Üzerine Notlar - II
• Ergenekon’dan Sonra “Türklük”
• Sömürgeciliğin Zihniyeti ve Karanlık Tarihi 
• Unutulan Adam (Yusuf AKÇURA)
• Nevzat Kösoğlu’nun Tarih-Kültür Felsefesi ve Din/İslâmiyet-Milliyet/Türklük Münâsebetleri İçin Bir Model Denemesi – 1
• Türkler'in geleceği ne olacak?
• Süreç ve Milliyetçiler: Milletle müzakere, terörle akıllı mücadele
• Nevzat Kösoğlu’nun Tarih-Kültür Felsefesi ve Din/İslâmiyet-Milliyet/Türklük Münâsebetleri İçin Bir Model Denemesi – 2
• Medeniyet Üzerine Notlar - III
• Medeniyetin Ordusu veya Ordunun Medeniyeti
• Mehmet Âkif’te İslâm Düşüncesinin Temel Problemi Olarak Sorunlu Tevekkül Anlayışı ve Eleştirisi
• Türk Düşüncesi Çeviri Kokuyor
• 'Medeniyetler İttifakı, emperyalizmin yeni adıdır'
• Türk Düşünce Tarihinde Ziya Gökalp'in Yeri
• Neden İnanç ve Akıl, Neden Maturidi ?
• İmam-ı Maturidi'nin Tevhid Anlayışı
• Modern Avrupa’nın Gelişmesinde Türk Etkisi
• İslam Medeniyeti Üzerine Notlar
• Yunus’un Güncelliği
• Medeniyet Üzerine Notlar - IV
• Mehmed Âkif’e Dair-1: Dünya Görüşü-1
• İslâm'da Siyaset ve Savaş
• Türkiye’de Milliyetçilik ve Milli Kimlik: Türkçülüğün Keşfi ve Ulus-Devletleşme Sürecinde Türk Milli Kimliği
• Ulus-Devlet Küreselleşmeye Karşı Durabilecek mi?
• İsmail Gaspıralı’nın “Medeniyet” ve “Millet” Fikri Üzerine Entellektüel Retoriği
• Maturidi'de Din ve Vicdan Hürriyeti
• Bireyin ve Toplumun Yaşamında Manevi Yaşamın Yeri ve İşlevi
• Türk’ün manevî ve fikrî soykırımla imtihanı
• Bizim Medeniyetimizde Vakıf Müessesesi Çok Önemlidir.
• İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler
• Küreselleşme İdeolojisi ve Türk Milliyetçiliği: Yeni Bir Medeniyet Tasavvuruna Katkı Önerisi
• Mehmed Âkif’e Dair-1: Dünya Görüşü-2
• Sultan Galiyev ve 1917-1923 Milliyetler Siyaseti
• İslâm’da Modernleşme, 1839-1939 Üzerine Notlar
• Gökalp, Millî Kimlik, Din ve Modernleşme
• Kelâm ile İman Etmek
• Ulus-Devlet ve Küreselleşme
• Nurettin TOPÇU: Başkaları gibi düşünmeyen adam
• Yeni Bir İslam Medeniyeti İçin Maturidi ve Maturidiliğin Önemi
• Mehmed Âkif'e Dair- 2: Millî Mücadele İçinde-1
• Yeni Bir İslam Medeniyeti Tasavvuru İçin Hoca Ahmed Yesevi ve Yönteminin Önemi
• Selçukîler Zamanında Anadolu’da Türk Medeniyeti
• İsmail Bey Gaspıralı’nın “Tercüman” Mirası
• İslami Kalvinizm: Dârülfünûn İlahiyat Fakültesinin Dinde Reform Projesi
• Din ve Dogmatizm
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ I
• Milletin Organik Aydını (Erol Güngör’ü Örnek Alarak ve O’nun Hatırasına)
• Postmodernite ve Ulus Devlet
• Fuat Sezgin ile “Bilim Tarihi” Üzerine
• Medeniyet Tasavvurunun Temeli: Ahlak ve Değer
• Yılmaz Özakpınar’ın Medeniyet Teorisi
• Medeniyet, Modernlik ve Bir Medeniyetsizleştirme Girişimi Olarak Modernleşme
• Yeni Bir Medeniyet Teorisi Işığında Nurettin Topçu’da Kültür, Medeniyet ve Batılılaşma Meselesi
• Mehmed Âkif'e Dair- 2: Millî Mücadele İçinde-2
• İmâm Mâturîdî'nin Etki Alanı ve Muhyiddin İbn Arabî
• Esmai Hüsna: Malik
• Âkif'e Dair-3: Safahât'ta İstiklâl Marşı'nın Kökleri-1
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ II
• Küresel Dengeler Yeniden Kurulurken, Türkiye ve Türkler Niçin Hedefe Konuldu? - II
• "Şeriatsız hakikat, namazsız niyaz dönemini yaşıyoruz!"
• Modernitenin Krizi ve İslam
• Medeniyet Kavramı Üzerine Bazı Düşünceler
• İslâmiyet ve Asrî Medeniyet - I
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ III
• Muasırlaşma mı Modernleşme mi?
• Kur'ân'ı anlamada nerede hata ettik?
• Âkif'e Dair-3: Safahât'ta İstiklâl Marşı'nın Kökleri-2
• İslamiyet ve Asri Medeniyet ─ II
• Milli Kimlik Bağlamında Din - Kültür İlişkisi
• İmâm Mâturîdî'nin Temel Dini Görüşleri ve İslâmî Düşüncede Yenilik
• Türk Cumhuriyetleri’nin Bağımsızlıklarının 20. Yılında Yeni Çağın Eşiğinden Avrasya'nın Kalbi'ne Bakmak ─ I
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - I
• Kapitalizmin Zorunlu Şartı “Protestan Ahlâk”
• Mehmed Âkif'e Dair-4: Hesaba Çekiliyoruz-1
• Batı Uygarlığı Karşısında Namık Kemal
• Siyasal İslam, İslam'a karşı!
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar - IV
• Türk Cumhuriyetleri’nin Bağımsızlıklarının 20. Yılında Yeni Çağın Eşiğinden Avrasya'nın Kalbi'ne Bakmak ─ II
• Avrupa Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ V
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - II
• Mehmed Akif'e Dair-5: Hesaba Çekiliyoruz-2
• Batı bugün bütün insanlık için problemdir
• Toplum-Devlet Ülküsü Olarak Tarihte Türklüğün Oluşması
• Türk Cumhuriyetleri’nin Bağımsızlıklarının 20. Yılında Yeni Çağın Eşiğinden Avrasya'nın Kalbi'ne Bakmak ─ III
• Küreselleşme ve Millî Devletin Geleceği
• Satuk Buğra Han'dan Mustafa Kemal'e Türk Müslümanlığı
• Farabi’de Medeniyetin Kurucu İlkeleri Üzerine
• 19. Yüzyılda Avrupa: Bir Cennet Düşünden Bir Kâbusun Doğuşu
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ VI
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - III
• Türk Cumhuriyetleri’nin Bağımsızlıklarının 20. Yılında Yeni Çağın Eşiğinden Avrasya'nın Kalbi'ne Bakmak ─ IV
• Çağdaş Zamanların Çözümlemelerinde Bir Güç Faktörü Olarak Mâturîdî
• Yeni Medeniyet Tasavvuru ve Türk Dünyası
• Milletten Milliyetçiliğe Uzanan Kuramsal Bir Değerlendirme
• Türklerin Mürşidi: Ahmed Yesevî
• Yanlışlara ağıt yakmaktan doğruları inşa edemiyoruz
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ VII
• Erenköy Şehidi Süleyman Uluçamgil’in Şiirlerinde Kıbrıs Millî Mücadelesi - 1
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - IV
• Yüreğim Kanıyor
• Ashabı Kehf (Mağara Arkadaşları) Kıssası Ne Anlatıyor?
• Türk, Türkler ve Türk Milleti
• Büyük Bir Türk Destanı Yazma Fikri Etrafında
• Türk Kimliği ve İktisadî Hayat: Zihniyete Dair Tarihî-Sosyolojik Bir İnceleme
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar - VIII
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - V
• Erenköy Şehidi Süleyman Uluçamgil’in Şiirlerinde Kıbrıs Milli Mücadelesi - 2
• Bir Medeniyet Düşünürü Farabi
• Mazlumların Kuramcısı ve Stratejisti: Sultan Galiyev
• Cemil Meriç’in Osmanlı ve Cumhuriyet Üzerine Düşünceleri
• Atatürk’ün Millî Medeniyet Ufku
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ IX
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - VI
• İmam Mâturîdî’ye Göre Fatiha Sûresi Işığında İnsan - Allah İlişkisi
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi - VII
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ X
• Bozkır/Göçebe Toplumunun Yeniden İnşasında Mâturîdî’nin Rolü 
• Modernite ve Milliyetçilik: Modern Milliyetçilik Kuramları Üzerine
• Dil ve Kimlik Bağlamında Yahya Kemâl’de “Milliyet” Düşüncesi
• İmam Mâturîdî’nin Eğitimle Alakalı Bazı Ayetlere Getirdiği Yorumlar
• Arif Nihat Asya'da Vatan Sevgisi ve Tarih Şuuru ─ 2
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XI
• Bir Seçkin İdeoloji Olarak Siyâsî Milliyetçilik ve İktidar Problemi ─ VIII
• Entelektüeller, Üniversiteler ve Bilimsel Bilginin Üretilmesi Kapsamında Eleştirel Bir Deneme
• Küreselleşme Bağlamında Erol Güngör’ün Kültür Milliyetçiliğini Yeniden Düşünmek
• Justin McCarthy: İlk Kan
• Atatürk ve Millî Kültürümüz
• İşiniz Çok, Ama Zor Değil; Vira Bismillah... Ve, Bid’at…
• İsmail Gaspıralı’nın Ardından
• ‘Modern Prens’ten ‘Post-Modern Prens’e: Gramscı’nin Siyasal Parti Kuramı Üzerine
• Osmanlı-Türk Milli Kimliğinin Oluşmasında Rusya Türkleri, Göçler ve Türkoloji Çalışmalarının Rolü
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XII
• Bir Medeniyet Kuramcısı Olarak İbn Haldun
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XIII
• Erol Güngör : Sıradışı bir akademisyen
• Anadolucu Türk Milliyetçilerinde Turancılık Algısı
• Dünden Bugüne Türkiye'de Modernite ve Aydın Sorunu
• Küreselleşme Sürecinde Milliyetçilik ve Ulus Devlet
• Akıl-Vahiy İlişkisinde Aklı Yerine Oturtan Müfessir: El-Mâturîdî
• Anne
• Adalet (Tuz Kokarsa…)
• Cengiz Aytmatov Üzerine
• Türk Anlama ve İnanma Modeline Dair
• Çalışmanın Dinî Temelleri: Kalvinizm ve İslâm Örneği
• Mümtaz Turhan’a Göre Batı Avrupa’da Millet İnşa Süreci
• Birunî
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XIV
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XV
• Kim aydınlanacak: İnsan-makine mi, makine-insan mı?
• Türk Siyaset Düşüncesinin Teşekkül Devri
• Modernleşme ve Milliyetçilik
• Ziya Gökalp’in Batı Medeniyetine Bakışı
• Sınır tanımayan teknoloji, Rabbini tanımayan insan üretiyor
• Mâturîdî Düşüncesinde Felsefe Kelam İlişkisi
• Rolü karışmış iki aktör: devlet ve aydınlar
• Cemaatin Cehdi, Milletin Seciyyesi
• Türk düşünce dünyasının takipçisi olmayan filizi Erol Güngör
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XVI
• Cihad ve Fetih (İlây-I Kelimetullah)
• Ermeni Meselesi: Bir Stratejimiz Var mı? ─ I
• Çuvaldız…
• Avrupa: Kökler, Efsaneler, İnançlar ─ XVII
• Gelenek ve Modernizm Bağlamında İslam
• Niçin Yeni Bir Uygarlık? Niçin Türkiye?
• İlerleme ve Medeniyet Kavramlarının Türk Düşüncesinde Etkileşimi
• Gıda “Kök”ten Gelir: Edebiyatta Gelenek
• Türklüğün Asıl Meselesi Budur: Kültürü Güncelleyememek!
• Küreselleşen Dünyanın Bunalımı: Çokkültürlülük
• Ermeni Meselesi: Bir Stratejimiz Var mı? ─ II
• Türkiye’de Milliyetçiliğin Arka Planı: Osmanlı’da Modernlik ve Milliyetçilik
• Türk-İslam Düşüncesinde Devlet Kavramı
• Entellektüel İmgesi Üzerine
• Bilim Dili Olarak Türkçe
• Mâturîdî Kelamında Kadîm-Hâdis İlişkisi: Çift Yönlülük Teorisi
• "Bahçeli'nin Yerinde Olsaydım..."
• Ülkücü, Ülkücülük
• Yasin’i Diriye Okumak - 1
• Arnold Toynbee’nin Pan-Turanizm Raporu
• Büyük Selçuklu Veziri Nizâmü'l-Mülk ve Tarihî Rolü
• Farabi’nin Medeniyet Tasavvuru ve Kurucu Metni Olarak "İhsâu’l-Ulum"
• Küreselleşmenin Ulus Devlet Üzerindeki Etkisi
• Küreselleşme, Kimlik ve Çokkültürlülük
• Maturîdî’de Aklın İşlevleri ve Çağdaş Sorunlarımız Açısından Tahlili
• Mehmet Genç ile Osmanlıda Devlet ve Ekonomi üzerine
• Müslüman Saati
• Türk Toplum Düşüncesine; Medeniyet, Kültür-Zihniyet-Sanayi Bağlamında Bütüncül Bir Yaklaşım
• Ortaçağ Anadolu'sunda Türk-İslâm Medeniyetinin Oluşması (636-1100)
• Entellektüel Kimdir?
• Milliyetçilik ve Çağdaşlık
• Modern Dünyada Bilgi ve Zihniyet
• Bilim ve Teknik: Sosyal ve Ekonomik Alana Yansımaları
• Ulus-Ulus Devlet ve Millet / Milliyetçilik Soruşturması Üzerine Bir Değerlendirme
• Mâturîdî Akılcılığı ve Günümüz Sorunlarını Çözmeye Katkısı
• Atatürk; Türk Kimliği ve Ötekileştirme
• Modern Türkiye’nin Felsefi Kökenleri
• "Kültür’’ ve “Medeniyet’’ Kavramları Etrafındaki Tartışmalar ve Atatürk'ün Düşünceleri
• Balkanlarda İslam’ın ve Türklüğün Yayılmasında Bir Öncü: Sarı Saltuk
• Erol Güngör’ün Modernleşmeye Bakışı ve Modernleşme Bağlamında Oluşturduğu Aydın Tipolojisî
• İmam Mâturîdî’nin Nedensellik Anlayışına Bakışı
• Aydınların Ortaya Çıkışı
• Ulus Devletin Siyasal Meşruiyeti: Küreselleşmenin Yansımaları
• İslâm Medeniyetinin İlmî Kaynakları
• Muallim
• Gaspıralı İsmail’den Cengiz Aytmatov’a Türkistan Coğrafyasında Medeniyet
• Matüridi’nin Nazarında İnsanın Ahlakiliği
• Türk Modernleşme Tarihinde Muhafazakar Siyasi Düşünce
• İslam’a Göre İlîm
• Türklük, İslâmiyet, Lâiklik
• Türk Medeniyetinde “İnsan” ve “İnsan Hakları” Kavramı
• Türk Dünyasında Uygarlık Meseleleri
• Çağdaş Zamanların Çözümlemelerinde Bir Güç Faktörü Olarak Maturidi
• Modernleşme ve Sekülerleşme Kuramları Bağlamında Din, Toplumsal Değişme ve İslâm Dünyası
• Yeni Bir Türk-İslam Medeniyeti Tasavvuru İçin Hoca Ahmed-i Yesevi ve Yönteminin Önemi
• İmam Maturidi’ye Göre Diyânet-Siyâset Ayrımı
• İnsan, Varlık ve Zaman
• Yerlilikten Yurtsuzluğa; Zürcher, Bizim Kitap Kurdunu Okudu mu?
• Din, Asabiye, Millet ve Millî Kimlik
• “Birliği Bütünlüğü Sağlayan Edebiyattır, Şiirdir.”
• Milliyetçi Düşüncenin Dünü ve Bugünü Üzerine
• Küreselleşme ve İslam'ı Yeniden Düşünmek
• Hoşgeldiniz Diyanet… Şükür Kendinize Geldiniz…
• Hikmete Uygun Yaşamak; Varlık, Bilgi ve Değer İlişkisi Bakımından İmam Mâturîdî’de Ahlâk Düşüncesi”
• Entelektüel Özerklik ve Sivil Toplum
• Selefi Zihnin Doğuşu ve Gelişimi Üzerine
• Osmanlı Devleti’nin Yükseliş ve Çöküş Sebeplerine Genel Bakış
• Yusuf Has Hâcib ve Türklerde İdareci Tasavvuru
• Atatürk ve Milliyetçilik
• Yasin’i Diriye Okumak - 6
• 21. Yüzyıl Türk Milliyetçiliğinin Metodolojisindeki  Yeni Yol Ayırımı
• Erol Güngör’de Tarih Perspektifi, Milliyetçilik ve Bugüne Bakış
• Modernden Postmoderne Kültür ve Kimlik
• Etnisite, Kimlik ve Milliyetçilik Kavramlarının Sosyolojik Analizi
• Milliyetçilikler ve Milletin Oluşumu Üzerine Bir inceleme
• İbn Haldun’un Tarihselci Devlet Kuramı
• Modernitenin Eleştirisi ve ‘Milliyetçi Söylem’ Bağlamında Milliyetçiliğe Yeniden Bakmak
• Osmanlıdan Cumhuriyet’e Pozitivizm, Terakki Ve Batılılaşma Meselelerine Dair
• Ulus Devlet ve Ulusçuluğun Küreselleşmeyle Etkileşimi: Vazgeçilemeyen Ulus Devlet, Yükselen Ulusçuluk
• Din ve Kimlik
• Din-Siyaset İlişkileri Bağlamında Fârâbî ve Mâturîdî
• Antonio Gramscı ve Hegemonya
• Bilim, Bilimsel Yöntem ve İslam/İlahiyat Bilimlerinde (Ulumu Diniyye) Yöntem Sorunu
• Anadolu Selçukluları ve Beylikler Dönemi Türk Felsefe-Bilim Tarihine Önsöz
• Osmanlı İktisadî Dünya Görüşünün İlkeleri
• Konformizm, Yozlaşma ve İtaatsizlik
• Sevindiğin Kadar Değil, Sevindirdiğin Kadar Bayramdır…
• Küreselleşme ve Kültürel Kimlik Sorunu
• Ulus Devlete Geçiş Süreci ve Türkiye Cumhuriyetinin Üniter Yapısı
• Din ve Kapitalizm
• Ziya Gökalp: Yeni Türkiye’nin Hedefleri
• Maturidi’nin Yorumlarında İnsan Olgusuna Yaklaşımı
• Nurettin Topçu, Maarifimiz ve Medeniyetimiz
• Zihniyet, Ulusal Burjuvazi, Aydınlanma
• Demokrasi Kavramına Eleştirel Bir Bakış
• İlk Dönem Cumhuriyet Türkiye'si Ulus İnşası Sürecinde Milliyetçilik ve Sivil-Etnik İkilemine Dair Teorik Tartışmalar
• Aydınlar ve Bazı Vasıfları
• Modernlik ve Postmodernlikte Din Problemi
• Dünden Bugüne Milliyetçilik: Küresel Dünyada Yükselen Sesler
• Etnisite ve Milliyetçilik: Eleştirel Bir Değerlendirme
• Namık Kemal’de Devletin Niteliği ve Temel Dayanakları
• İlk Türk Aydınlanma Hareketi: Ceditcilik ve İsmail Gaspıralı
• İngiltere Laik Bir Cemiyet Midir ?
• Cemil Meriç İle Türk Modernleşmesine Bir Bakış
• Cumhuriyet Öncesi Türk Modernleşmesi
• Türk Düşünce Tarihinde Din-Siyaset İlişkisi-Kutadgu Bilig Merkezli Bir İnceleme
• Çağımızın Toplumsal Algısını Temsil Eden Parametrelerden ‘Kimlik’, ‘Kültür’ ve ‘Uygarlık’ Kavramlarının Sosyo-Politik Analizi
• Küreselleşme ve Ulus Devlet
• Yasin (Öz-Meal)
• İktisadi Gelişmenin Kültürel Dinamikleri
• “Türk Milleti”nin Mefhûmu...
• Türkler Dünyasındaki Değişim ve Dönüşüm Sürecinde Kültürel Özgüven Sorunu
• “Türk Modernleşmesi”, Demokrasi ve Eğitim: Dewey Perspektifinden Bir Çözümleme
• Batı ve Doğu toplumlarının Demokrasi algısında dinin/inanç sistemlerinin yeri
• Türk Tefekkür’ünde Kur’an
• Medeniyet İnşasında Tarih Bilincinin Yeri Ne Olmalıdır?
• Dîn ve Devlet İlişkileri
• Az Gelişmenin Sebepleri
• Millet ve Milliyet Bakımından Türk Milleti (Felsefî Bir Yaklaşım)
• Ahlâkın Evrenselliği Açısından İslâm ve Modernizm
• Musul Neresi? Musul ve Kerkük Katıksız Türk Yurdu...
• Milliyetçilik: Kuramsal Bir Değerlendirme
• Batının Kimlik İnşasında Ötekinin Yeri
• III. Selim: Aydınlanmış Hükümdar
• Din ve Toplum
• Ahlâk ve İktisat
• Bir Selef ve Halef Olarak Mâturîdî İle Gazzâlî
• Milliyetçilik: Telâffuzu Kolay, Grameri Zor Bir Dil
• Bir Kimlik Siyaseti Olarak Osmanlıcılık
• İbn Sînâ’nın Kutsal Akıl Öğretisi
• Değişme ve Zihniyet
• Demokrasi, Fırsat Eşitliği ve Seçkinler
• Türkler ve İslamiyet: Türklerin Müslümanlığı Tarihine Dair Bir Sorgulama
• Yeni(den) Medeniyet Tasavvuru Ne Demektir? Ne Olmalıdır?
• Ebülfez Elçibey’in Yaklaşımıyla İbn Sina
• Siyasetin Evrensel Sorunu: İktidarın Meşruiyeti-Meşruiyetin İktidarı
• Bir Düşünce Ekolü Olarak Anadoluculuk
• Bir Değerler Sistemi Olarak “Kimlik” Duygusu Ve Atatürk
• Milliyetçilik: Potansiyel Güç ve Fikrî Zaafiyet
• Haydi, Spor Yapalım…
• Anadolu’da bir alperen: Battal Gazi
• Sosyal Değişme ve Modernleşme Bağlamında Erol Güngör’ün Milliyetçiliğe Bakışı
• Kültür Milliyetçiliği ve Soyculuk
• Türk Modernleşme Modeli
• Kelâm İle Îman Etmek
• Atatürk ve Milliyetçilik
• Ziya Gökalp’in Kişiliği, Ülkücülüğü, Bilim Adamlığı
• Dinsel Rasyonalistlerde Seçilmişlik Güdüsü ve Bireysel Sorumluluk Duygusu
• Yusuf Has Hacib’e Göre Mutluluk Bilgisi
• Ulus Devlet ve Milliyetçiliğin Tarihsel Dayanakları ve Küreselleşmenin Ulus Devlet ve Milliyetçilik Üzerindeki Etkileri
• Milliyetçilik: Yapılması Açıklanmasından Daha Kolay
• Çift Başlı Kartal Selçukluların Sembolü Müdür?
• Mâturîdî’de Hakikat, Taklid ve Tahkik Açısından İman  
• Ortaçağ Bilim ve Tefekküründe Türklerin Yeri
• Yusuf Akçura ve Ziya Gökalp’in Üçlü Tasnifleri: Üç Tarz-ı Siyaset ve Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muasırlaşmak
• İmparatorluktan Cumhuriyete Türk Milliyetçiliğinin Doğuşu ve Gelişimi
• Jön Türkler ve Türkiye’nin Batılılaşması
• Türk Toplumu Açısından İslâmiyet
• Ahilik Müessesesinin Sosyal Gelişmedeki Yeri ve Önemi
• Kültür ve Medeniyet Bağlamında Batı Merkezci Eğitim ve Eleştirisi
• Osmanlı Devleti’nden Günümüze Liberal İktisadî Düşüncenin Gelişimi
• Türk Ailesi ve Modernleşme
• Milliyetçilik ve Marksizm: I
• Dinin Krizinden Sekülerizmin Krizine: Peter L. Berger’in Din Fenomenine Yaklaşımı
• Günümüz Batı Toplumlarında Sosyal Değişme - Çalışma - Ahlâk İlişkileri
• İslam Medeniyeti ve Temel Unsurları: Türkiye’ye/Günümüze Yansımaları
• Osmanlı Millet Sisteminin Dönüşümü
• Ulusal Bir Devlet Kurucusu Olarak Mustafa Kemal Atatürk
• Yusuf Akçura ve Kuzey Türkleri
• Atatürk'ün Kadın Hakları Bakımından Türk-İslâm Kültürüne Hizmeti
• Erken Cumhuriyet Dönemi Türk Milliyetçiliğinin Tipolojisi
• Millî Veli Yaratmak: “Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar” Üzerine Farklı Bir Okuma Denemesi
• Sabrı F. Ülgener'de Zihniyet ve Geri Kalmışlık: "Osmanlı'dan Günümüze Yapısal Bir Çözümleme"
• Milliyetçilik ve Marksizm: II
• Mehmet Âkif Bey'in Kastamonu Nasrullah Camiindeki Cuma Vaazı
• Büyük Selçuklu Devletinde Bâtınî Suikastları ve Selçuklu Toplumunun Suikastlar Karşısındaki Tutumu
• Demokrasinin Sosyolojik Temeli: Türdeşlik mi Yoksa Çok Kültürlülük mü?
• Gerçekliğin İnşasında Özne ve Öteki Kavramlarının Bu Ülkede Düşündürdükleri
• Küresel Bir Model Olarak Türkiye ve Türk Müslümanlığının İmkânı
• Küreselleşme ve Küresel Bağımlılık Sarmalında Ulus Devletin Geleceği
• Erk YURTSEVER' e Rahmetle
• İktisadî Demokrasinin Fikrî Temelleri ve Gelişmesi
• İslâm Öncesi Türklerde Kadının İçtimâî Yeri
• İsmail Hami Dânişmend’de Medeniyet Tasavvuru ve Milliyet Problemi
• Medreselerin Gerilemesi
• Türk Değerleri Üzerine Bir Değerlendirme
• İslâm’da Eşitlik ve İtibâr Talebinin Teolojik Dili -Mukallidin İmânı ve İmânda İstisna Tartışmalarının Sosyo-Politik-Kültürel Bağlamı-
• Ekonomi, Toplum ve Medeniyet
• Küreselleşmenin Kültürel Sonuçları
• Millî Türk Devletinin Kuruluşu ve Göçler
• Prototürk Felsefesi ve Antik Türk Uygarlığı
• Mehmet Kaplan ve Nurettin Topçuya Göre Yarınki Büyük Türkiye
• Buhârâ’da Ezan Sesleri
• Medeniyetlerin Ruhu ve Osmanlı Medeniyeti
• Toplumsal Zihniyet Olgusu ve İktisadi Gelişme İle İlgisi
• "Türk Müslümanlığı" Fikriyâtı ve Mâtürîdî Algısının Dönüşümü
• “Ahlâk Filozofu” ve “Hareket Adamı” Olarak Nurettin Topçu
• Niçin Muhafazakâr Değilim?
• Türk Aydını - Toplum İlişkisi
• Türkiye’deki Milliyetçilik Söylemleriyle Kıyaslamalı Olarak Erol Güngör’ün Sosyolojik Milliyetçilik Anlayışı
• Yirmi Birinci Yüzyıla Girerken Millî Kimlik Oluşturmada Dilin Önemi
• Anadolu Selçuklular Döneminde Ahi Teşkilatında Eğitim
• Bir Yeniden Yorumlama Örneği: Ahmed Rıza’nın "Pozitivizm"
• Edward W. Said'e ve Oryantalizm'e Dair
• Enformasyon Toplumunda Cemaatler: Sanal mı, Gerçek mi ?
• Ernest Gellner’in Ulusçuluk Kuramı Üzerine Bazı Dikkatler
• Milliyetçilik Üzerine: Bir Literatür Taraması
• Osmanlı Medreselerinin Gerilemesi Meselesi: Eleştirel Bir Değerlendirme Denemesi
• Ziya Gökalp’in Aydın Kişiliği ve Siyasi Fikirleri Etrafında Yapılan Tartışmalar
• Dede ile Torunun Medeniyet Yolculuğu
• Devlet Kapasitesi ve Umumi Müfettişlikler Altyapısal İktidarın Yerelde İnşası
• Modern Milliyetçilik Kuramları Açısından 19. Yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu Fikir Akımları.
• Siyasetnamelerimizde Çizilen “Devlet Adamı” Portresinin Temel Özellikleri
• Anadolu Türk Kimliğinin Metafizik Anlamı
• Etnisite Kuramları ve Eleştirisi
• Küreselleşme, Bilgi Toplumu ve Eğitim
• Şark Meselesi
• "Batılılaşmak" Yerine "Kendimiz Kalmalıyız" Tartışmasında İki İsim: Cemil Meriç ve Nurettin Topçu
• Platon’dan Farabi’ye İdeal Düzen Arayışları
• Thomas Hobbes, Leviathan ve Barışçıl Bir Toplum Perspektifi
• Türk - İslám Filozoflarının Avrupa Kültürüne Etkileri
• İmâm Mâturîdî’nin Deist Eleştirilere Karşı Nübüvvet Savunusu
• Bastırılmış Rönesans
• Toplumsal Belleğin Yapıbozumunda Modernite ve Temel Kavramlar: Devlet/Ulus-Devlet-Millet
• Türk-İslâm Kimliği Etrafında Gelişen Paradigmal Değişimler
• Ulus Devletsiz Devlet Sistemi: Lübnan Modeli
• Erol Güngör’e Göre Millet - Millî Kültür ve Milliyetçilik
• Halk Kültürü-Kitle Kültürü Farklılaşması
• Lâiklik
• Yeni Millî Düşünce Sistemi: Türklük, İslamlık ve İnsanlık
• Demokrasi ve Ekonomik Gelişme
• Doğu-Batı Ne Demektir, Ne Yana Düşerler?
• Türk Milliyetçiliği ya da Kültürel Akıl: Zihniyet ve Eylem
• Türk Kamu Yönetimi Yönetici Çıkmazına Bir Çözüm Önerisi: Türk-İslâm Kültürel Temelinde Geliştirilen Enderun Mektepleri
• Çokkültürlülükten Ricat Mı?
• Din: Sosyolojik Bir Bakış
• Hoca Ahmet Yesevi Hazretlerinin Türk Medeniyetinin Zihni Temellerine Katkısı
• II. Meşrutiyet Dönemi Osmanlı Aydınları ve Türk İnkılâbı
• Mümtaz Turhan, Milletleşme Sürecimiz ve Tarih Bilinci
• Felsefî ve Dinî Açıdan Birlikte Yaşamanın Temel Değerleri Üzerine Bir Analiz
• Gramsci, Cox ve Hegemonya: Yerelden Küresele, İktidarın Sosyolojisi Üzerine
• İslâm Medeniyetinin Kırılan Dinamiği: Ahlâk
• İslâm ve Lâiklik
• Derrida ve Laiklik
• Din, Aydınlanma ve Eleştirisi
• Ekonomi ve Sosyolojinin Yeni Bir Kavşakta Buluşması: Sosyal Sermaye
• İktidar, Üniversite ve Aydınlar
• Devlet Kapasitesi: Kavramın Kuramsal Çerçevesi, Bileşenleri ve Türkiye’nin Görünümü
• Erol Güngör ve Milliyetçilik Kavramı
• Nurettin Topçunun Düşünce Sisteminde Devlet ve Demokrasi
• Prens Sabahaddin Bey'in Siyasi Fikirleri: Birey-Devlet Görüşü
• Ahlâklı Olmanın Gerekçesi Nedir?
• Eğitimde Bilginin Felsefi Temelleri
• Osmanlı Devletinde Islahat Hareketleri ve Batı Medeniyetine Giriş Gayretleri (1700-1839)
• Osmanlı-Türk Modernleşmesinin Düşünsel, Ekonomik ve Bürokratik Kodları
• Mâturîdî’nin Ahlâk Kuramı Üzerine Teolojik ve Felsefî Bir Çözümleme
• Çağın Meydan Okumaları Karşısında Genç Zihinler ve İnanç Krizi
• Fuat Köprülü'nün Milliyetçilik Anlayışı ve Onun Türkçülük'e İlişkin Yaklaşımı
• Türk - İslam Kültür ve Medeniyeti Tarihine Umûmi Bir Bakış
• Türk Kimliğini Oluşturan Ortak Kültürel Değerler
• Endülüs’ten Türkistan’a, Bir Medeniyet Çemberinin Tamamlanışı: Yesevî Muhibbi Timur ile İbn Haldun’un Buluşması
• Osmanlı Eğitim Sisteminde Enderun Mektebi
• Türk Devlet Yönetme Geleneğinde Töre'den Örf'e Değişim
• Türkler ve Felsefe (Türk - İslâm Felsefesi)
• Fıkıh Özelinde Dînî Bilgi ve Günümüzde İslam Algısı
• Kutadgu Bilig’de Türk ve İran Siyaset Nazariye ve Gelenekleri
• Osmanlı Düşünce Tarihinde Toplumsal Bir Muhalefet Olarak Şeyh Bedreddin ve Hareketinin Tahlili
• Türklerde Hukukun Amacı
• Avrupa Medeniyetinin Gelişmesi Üzerindeki İslâmî Tesirler
• İbni Sina Felsefesinde Ahlâk
• İslam ve Geri Kalmışlık Sorunu
• İstanbul’un Osmanlılar Tarafından Fethi, Türk - İslam ve Avrupa Açısından Önemi
• Ahmet Bican Ercilasun’un “Gülnar” Romanı Üzerinden Türk Dünyasının Problemleri
• Ahlâkî Gelişim, Dini Düşünce ve Davranışlar
• John Stuart Mill Düşününde Bireyin Özgürlüğü
• Ortaçağ’da Türklerde Bilginin Varlığı
• Ziya Gökalp ve Türkçülük
• Devrimci Cumhuriyet’in Muhafazakâr Yeni Adamı: İsmayıl Hakkı BALTACIOĞLU
• Evliyası Olmayan Yerde Türk de Yok Demektir !
• Modern Dönemde Cumhuriyetçi "Özgürlük" Anlayışı
• Türk Modernleşmesinin Öncülleri
• İmâm Mâturîdî’nin Kader Anlayışı
• Irak’ta “Barzanistan” Referandumuna Doğru
• Ahiliğin Tarihsel Sosyolojik Arka Planı
• Avrupa Kimliği ve Ulus-Devlet Modeli
• Garbın İlmini Almak: Ziya Gökalp"te Bilimin Statüsü
• Türkiye'de Yönetici Yetersizliği ve Yenilmişlik Psikolojisi
• Çok Kültürlülük Tartışmaları, Toplumsal Bütünlük Kaygısı ve Yeniden Milletleşme
• Farabi Siyasi Düşüncesinde Toplum, Devlet Yönetimi ve Siyasal Rejim Sorunu
• II. Meşrutiyet Bağlamında Türk Milliyetçiliğinin Dönüşümünün İzleri: Yusuf Akçura ve Ahmet Ferid Tek
• Kültür Değişmeleri ve Kimlik Sorunları
• Milliyetçilik ve Modernist Teoriler: I
• Münâfıklık Mesleği
• Batı’da ve Türklerde Egemenlik Kavramı
• Bireysel Hürriyet Düşüncesi ve John Stuart Mill
• Din ve Şiddet
• Eğitimde Temel Bir Sorun: Yabancılaşma
• Etik Mi? Ahlâk Mı? Modernite Mi? Medeniyet Mi? (Değerler Eğitimine Sosyal Psikolojik Bir Yaklaşım)
• İslam Siyaset Tarihinde Din ve Devlet İlişkisi
• Kur'ân'da İrâde-Azm ve Tevekkül
• Milliyetçilik ve Modernist Teoriler: II
• Tarihte Türklük
• "Aydınlanma nedir?" sorusuna yanıt
• Aydınlanma Filozofu Olarak Descartes
• Bir Arada Yaşamanın Ahlakı ve Felsefi Temelleri
• Emmanuel Levinas İçin Adalet Nedir?
• İslâm Medeniyetinin Târihî Boyutları
• Milliyetçilik ve Modernist Teoriler: III
• Hilmi Ziya Ülken’in İslâm Felsefesini Yorumu: İslâm Felsefesi Tarihyazımına Bir Örnek
• Bilgi Sosyolojisi Açısından Din ve Zihniyet
• Erol Güngör’ün İslam’a Dair Sosyolojik Mülahazaları
• Fârâbî'de İnsan - Devlet İlişkisi
• Milliyetçilik ve Primordialist Teoriler: I
• Aydınlanma Felsefesine Dinî ve Muhafazakâr Muhalefet
• Dinsel Sömürgeciliğin Entelektüel Kaynağı Olarak Oryantalizm
• Felsefe'nin Menşei Üzerine Bazı Düşünceler
• Osmanlı Döneminde Türk Milliyetçiliği İdeolojisinin Kaynakları
• Milliyetçilik ve Primordialist Teoriler: II
• Atatürk, Cumhuriyet, Bilim ve Teknoloji
• Düşüncenin Karanlık Noktaları
• İnsanî Varlığın Hakikat Arayışı
• Türk Kültüründe Hoşgörü ve Örnek Bir Tip Olarak Alevî-Bektâşî Hoşgörüsü
• Milliyetçilik ve Primordialist Teoriler: III
• İmam Mâturîdî Felsefesinin Yayılışı ve Anadolu’ya Taşınması Bağlamında Yunus Emre’nin Şiirine Yansıması
• Anadolu'da Yesevilik (Yesevi Menâkıbnâmesi Özelinde Peygamber Tasavvuru)
• Kutadgu Bilig'de "İnsan ve Devlet"
• Milliyetçiliğin Ekonomik Kalkınma Üzerindeki Etkileri
• Milliyetçiliğin Kıdemi
• Türk Yönetim Sistemi Üzerine Kısa Bir Değerlendirme
• Türk Çağdaşlaşma İdeolojisinin Paradoksal İstikrârı ve Çağdaşlığın Kendisi
• Küreselleştirilen Dünyada Kayıp Bir Medeniyet ya da Kayıp Bir Millet
• Türk Kimliği'nin "Nev-Yunani'' ve "Akdenizli" Formülasyonu: Yahya Kemal Beyatlı ve Yakup Kadri Karaosmanoğlu
• Milliyetçiliğin Diyalektiği: "Diğeri" ve "Tepki" - I
• Said Halim Paşa Üzerine Notlar: İslâm Âleminin Gerileme Sebepleri ve Türklerin İslâm Tasavvuru
• Kimlik İslâmı'na Karşı: Nurettin Topçu Düşüncesi Üzerine Notlar
• Türk Siyasasını Açıklayabilecek Bir Anahtar: Merkez-Çevre İlişkileri
• Milliyetçiliğin Diyalektiği: "Diğeri" ve "Tepki" - II
• İnanç Ahlâkı
• "Ahlâk Medeniyeti" Söylemi Üzerine Eleştirel Düşünceler
• Batılılaşma Hareketimizde Bilimin Yeri ve Atatürk
• İslâm'da Kadının Konumuna Modern Yaklaşımlar -Mûsâ Cârullah Örneği-
• Kutadgu Bilig’de Ahlâk Kavramı
• Küreselleşmenin Zihniyet Arkaplânı ve Batı Üçlemesinde Evrenselliği Arayış: "Totus Genum Humanum"
• Mehmet İzzet Düşüncesinde İnsaniyete Açılan Pencere: Milliyet
• Türk Kültürü ve Anadolu Müslümanlığı İlişkisi
• Türk Milletinin Hayatında, Türk Kültüründe Din ve İnanç
• Bektaşi İlmihali
• Hoca Ahmed Yesevi: Düşünce Sistemi, Kaynakları ve Tesirleri
• Islahtan Devrime: Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Osmanlı-Türk Siyasî Düşüncesinde Değişim Algısı
• Sosyal Gelişmenin İki Dinamiği: Bilim ve Ahlâk
• Gökalp’in Bir Değişim Dinamiği Olarak Kültür - Medeniyet Teorisi
• İslam Düşüncesinde Tarihsel Din Söylemleri Olgusu
• Türklerin Dini Tarihinde ve Kültüründe Çoğulculuk ve Hoşgörü
• Ülgener'in Dikotomik Yönteminde Meslek Ahlakı ve Ahilik
• Hayek’in Özgürlük ve Adalet Teorisi
• Kutadgu Bilig’e Göre Türklerde Adalet Anlayışı
• Siyaset Felsefesinde Adalet, Eşitlik, Özgürlük
• Üniversitenin Görevi ve Ahlâk Bilinci Üzerine Düşünceler
• Bilimin Felsefeye Dayandığı Görüşünün Bir Timsali Olarak Galenos
• İslam Düşüncesinin Entelektüel Temellerinin Yeniden Yorumlanmasında Mâturîdi'nin Katkısı
• Protestan Etiğine Dayalı Liberal Ahlakilik ve Ekonomik Küreselleşme
• Türk Felsefe-Bilim Tarihi’nin Seyir Defteri (Bir Önsöz)
• Ahlâk, Etik ve Toplum
• Anlama(ma) Sorunları Açısından Dini ilimlerde Gelecek Tasavvuru
• İlk Müslüman Türk Devletlerinde "Düşünce
• "Niçin Ahlâklı Olmalıyım" Sorunu ve Tasavvuftan Mükemmel Bir Cevap: Hacı Bektaş Veli Örneği
• Fârâbi Düşüncesinde Adalet; Dağıtıcı ve Düzeltici Adalet Kavramlarının Yansımaları
• Siyasal İslamcılığın Alternatif Medeniyet Söylemi Moderniteden Azade Midir?
• Türk İslam Düşüncesinin Krizi ve Selefilik
• Zihniyet Farklılıkları ve Kültür
• Bozkır/Göçebe Toplumunun Yeniden İnşasında Mâturîdî ’nin Rolü
• Bilgi Kaynağı Olarak Akıl
• Bilgi Sosyolojisi Açısından "Doğu" ve "Batı"
• Eğitim ve Özgürlük
• İslâm Tasavvuf Zihniyeti Yoksulluğu Teşvik Eder mi? Bazı Edebî Metinler Üzerine İzlenimler
• Aydınlanma ve Türkiye Cumhuriyeti
• İktisat Tarihi Perspektifinde İktisadi Kalkınma ve Din İlişkisi
• Modern Toplumun Ahlâk Paradoksu
• Nurettin Topçu’nun Türkiye’nin Maarif Davası İsimli Eserinde Eğitimin Güncel Sorunları
• Mümtaz Turhan’ın Milliyetçiliğe ve Modernleşmeye Bakışı
• Türk Dünyası'nın Kültürel Ufukları: Tarihsel Bağlam İçinde Genel Bir Değerlendirme
• Türklerde Hakimiyet Bilinci
• Ziya Gökalp ve Milliyetçilik Fikri
• Ahlâkın Temeli Üzerine Bir Tartışma: Ahmet Hamdi Akseki - Immanuel Kant
• Modernite ve Bir Etik Sorun Alanı Olarak Bilgi ve Bilim
• Weber’in İktisat Sosyolojisi: Uygarlığı Anlamanın Anahtarı Olarak İktisadi Zihniyet
• Yahudi, Hıristiyan ve İslam Geleneklerinde İş Ahlâkına Bakış: Karşılaştırmalı Bir Yaklaşım
• Eski Türklerde Sanat
• Farabi’de Tanrı-insan ilişkisi
• İslâm'da İlim ve Medeniyet: Kaynağı ve Te'sîri
• İslâm ve Kapitalizm İlişkisi; Türkiye’de İslâmcılığın Ekonomi-Politik Analizi
• "Beş Tuzak" (Çinlilerin Hunları Yıkmak İçin Uyguladıkları Temel Stratejiler
• Cumhuriyet Dönemi Düşünce Hayatı
• Selçuklu Döneminde Din
• Türk Kültüründe Ahmed-î Yesevî'nin Yeri ve Önemi
• Modern Türkiye’nin İnşasında Mustafa Kemal ATATÜRK
• Siyasal Kültür, Üniversite ve Akademik Özgürlük
• Yoksulluğu Üreten Zîhnî Kodların Eğitim Yoluyla Çözülmesi
• Zihniyet ve İktisat İlişkisi Çerçevesinde Ahilik Kurumu
• İslam, Demokrasi ve Siyaset
• Sabri F. Ülgener’i Yeniden Okumak (Sosyal Tarih, Osmanlı İktisat Faaliyetlerinin ve Zihniyetinin Ortaçağlaşması, Tasavvuf, İslam ve Kapitalizm)
• Siyaset ve Ahlâk: Gerçeklikle İdealin Bağdaşmazlığı Sorunu
• Türk Düşünce Dünyasının Gelişimi ve Bu Alanda Yapılan Çalışmalar Üzerine Bir İnceleme
• Kutadgu-Bilig' deki Ahlâk ve Siyaset Felsefesi
• Siyaset Düşüncesinin Eleştirisi
• Sokrates’de Erdem Düşüncesi
• Türkiye'de Üniversite ile İktidar İlişkileri ve Taşra Halleri
• Batı Tefekkürü ve İslam Tasavvufunda "Çifte Kanat" Metaforu
• Bilim ve İnanç/İmân Üzerine Felsefi Bir İrdeleme
• Ortaçağın Sosyoekonomik Düzeni: Feodalizm
• Osmanlı'dan Cumhuriyete Çağdaşlaşma Sorunları
• Bilgi - İktidar Ekseninde Yönetim Bilimlerinin İdeolojiye Alet Edilmesi
• Büyük Anlatılar ve Din: Modern Türkiye'ye Yansımaları
• Kapitalist İktisadi Düşüncenin Geçirdiği Dönüşümler Üzerine Bir Değerlendirme
• Kendi Çağının ve Sonrasının Hazmedemediği Bir Entelektüel: Nurettin TOPÇU
• Bilgi-İktidar İlişkisi Bağlamında Yasa Düşüncesi: İktidarın Yasal(l)aşması
• Hindistan'da İktisadî Kalkınma ve Cemaat Kalkınması
• Modernist Milliyetçi Kuramlar Işığında Türk Milliyetçiliğine Bakış
• Türk Milliyetçiliğinin Siyasallaşması ve Batı/Batılılaşma Algısı
• Tanzîmât Hareketi Kutadgu Bilig Derslerinden Sınıfta Kalmıştır
• Ahmet Yesevi’nin Din Anlayışı ve Bektaşilikteki Bazı Yansımaları
• Cumhuriyetin İlk Yıllarında Aydınlar; Kurucu İdeolojinin Seçkinleri
• Din ve Ekonomi İlişkisi
• Farabî’nin Felsefesinde Siyasetin Yeri
• Eş'arîliğin Kuruluş Dönemine Tarihi Bir Bakış
• Hayek’in Liberal Düşüncesinde Birey-Devlet İlişkisi
• Kutadgu Bilig’de Din ve Devlet İlişkisi: İki Dünyada da Mutlu Olmak
• Uygarlık Merkezli Ahlak ve Adalet Eğitimi Yaklaşımı
• ‘Sosyolojik' Okuma Yaklaşımıyla Hoca Ahmed Yesevî
• Bilim Felsefesi, Karl POPPER, Eleştiri ve İktisat
• Etik Dine Nasıl Dayandırılabilir?
• Turar Rıskulov, Sultan Galiyev ve Mustafa Kemal Atatürk'te Türk Dünyası Ülküsü
• Devrim, Jakobenizm ve Özgürlük
• Müslümanların Sanat Anlayışı ya da Sanatın ve Sanatçının Olmazsa Olmazları
• Sömürgecilik ve Kızıl - Kara Katliam
• Küreselleşen Dünyada Değerlerin Yaşatılması Sorunu
• Şahsiyet
• Bir Kimlik İnşası Olarak Ulus-Devlet Yurttaşlığı ve Yurttaşlık Kavramının Dönüşümü
• Entelektüel Zümreleri Dönüştürmenin Kavramsal Aracı Olarak Sudûr Teorisi
• Kur'an'da Sosyal Değişim
• Fârâbi’nin İdeal Devleti: Erdemli Şehir
• Kültürel Gelişim Yolunda Evrensel Medeniyet Bilincinin Temelleri
• Uyuyan Zihinleri Uyandırma: Sokratik Sorgulama
• İslamcı Hareketin Özgün Fikir Adamı: Said Halim Paşa
• Osmanlı Döneminde Türk Milliyetçiliği
• Osmanlı İktisadi Dünya Görüşünün Ana İlkeleri Çerçevesinde Klasik Dönem Osmanlı İktisat Politikasına Bakış
• Türkiye'de Din Anlayışı
• Kâbil’de Türk Bayrağı
• Aydınlanma ve Bilim: Bilimsel Zihnin Yeniden İnşası ve Dönüşümü
• Dogmatik Zihnin Bazı Özellikleri
• Entelektüelin Kimliği ve Bir Entelektüel Olarak Tanpınar
• Milliyetçilik ve Millet: I
• İslam Mimarisinin Düşünsel Arka Planına Dair Bir Yaklaşım Denemesi
• Genç İnsanın Anlam Arayışı ve Din
• Savaş ve Barış Üzerine
• Türk Islahatçılarının Zihin Dünyası (1700-1900)
• XXI. Yüzyıl Türkiye’sinde Gelenekle Modernité Arasında Din Algıları ve Dindarlık Formları: Sosyolojik Bir Bakış
• 18. Yüzyıl Sonrası Türk Modernleşmesinin Sınıfsal Temelleri
• Eleştirel Aklın Sözcüsü: Zygmunt BAUMAN
• Genel Bilim Metodu Yaklaşımıyla Bir Kültür ve Medeniyet Teorisi
• Modernizmden Postmodernizme Kimliğin Yapısal Dönüşümü
• Eski Türk Dini Olan Göktanrı İnancı ve Türk Alevîlik-Bektaşiliğinin Benzerlikleri  
• Kınalızade Ali Efendi’de Mutluluk Ahlâkı Kavramının Felsefi Temelleri
• Osmanlı Devleti’nden Türkiye Cumhuriyeti’ne Modernleşme Çabaları
• Ülgener, Zihniyet ve Din
• Cemil Meriç'te Osmanlı Tasavvuru
• Göçebe Toplumun Ahlaki Tekamülünde Hoca Ahmet Yesevî ve Yesevîlik
• Ortaçağ ve Bilimsel Zihniyet
• İslam’da Akıl Sorunu: İslam, Akılcı Olmayan Bir Din ve Uygarlık Mı?
• Batı’nın Batılılaşması: Zihinsel Dönüşümün Eylemsel Kökeni
• Küreselleşme Sürecinde Kültürün Trajedisi ve Türk Kültürü
• Mevlânâ’nın Mesnevi’sinde Ehliyet ve Liyakat Kavramları
• Milliyetçilik Teorisinin Gelişimi ve Türk Milliyetçiliği
• Bilgi, İktidar ve Üniversite
• Fütüvvet ve Ahîlik Teşkilatlarının Ahlâkî İlkelerinin Oluşmasında Tasavvufun Öncülüğü
• Kutadgu Bilig'de Türk Cihan Hâkimiyeti Düşüncesi
• Newton Fiziği ve Matematik
• Ekonomik Kalkınmanın Sosyo-Kültürel Temelleri
• İbn Haldun'un İlim Anlayışında Felsefe ve Tarih Tasavvur
• Kapitalizmin Ruhu Problemi: Werner Sombart
• Türk Mitolojisi, Türk Felsefesinin Öncülü Olabilir mi
• Geleneksel Seçkin Eğitiminin Yeniden Kurulmaması
• Aydın Sayılı’nın Bilim Anlayışı
• Geçmiş ve Gelecek Boyutunda İslam Medeniyetinin Teşekkülündeki Âmiller: İlim-Ahlâk ve İlim-Amel
• Max Weber’e Göre İktisadi Zihniyetin Rasyonalizasyonu
• Bireyselden Toplumsala Geçişte Din
• İmam Mâturîdî’de Akıl-Vahiy İlişkisi: Aklın Önceliği ve Vahyin Gerekliliği
• Son Dönem Osmanlı Aydınlarının Yeni Birey ve Toplum Oluşturma Düşünceleri
• Temel Dayanakları Bakımından Demokrasi: Antik ve Modern
• İktisadî Hayatta Zihniyetin Rolü ve Tezahürleri
• Küreselleşme ve Ulusal Kimlik
• "Millî Mutabakat" Çerçevesinde Sünnîlik ve Alevîlik
• Ulus, Ulusçuluk ve Ulus-Devlet
• Batı’da Din-Devlet İlişkilerinde Ortaya Çıkan Dönemler
• Cemil Meriç'in Medeniyet Telakkisi
• İktisadi Büyüme ve Batılılaşma
• Anadilinde Çocuk Olmak; Türkiye’de Yabancı Dil Öğretimi ve Yabancı Dille Eğitim
• Batı Ortaçağında Doğu Bilim ve Felsefe Çalışmalarının Düşünce Tarihindeki Yeri ve Günümüz Düşüncesi İçin Önemi
• Dinî Bilgi ve Günümüzde İslâm
• Eşitsizlik ve Toplumsal Tabakalaşma Açısından Vatandaşlık Üzerine Sosyolojik Bir Analiz
• Hayata Anlam Vermede Dinî Değerlerin ve Din Öğretiminin Rolü
• Bilgi, İktidar ve Gerçek
• Bir Sosyal Eşitsizlik Örneği Olarak Yoksulluğun Dinî Meşrûlaştırımı
• Vatan, insanı yorar
• Yürüyen “Medeniyet Tasavvuru”  Roger Garaudy
• Ahmed Yesevî’nin Bektaşîlik, Alevîlik Üzerindeki Etkileri ve Osmanlı Dini Hayatındaki İzleri
• Bireysel Ahlâk
• İkbal’in Modernlik Paradoksu
• Mâturîdî Akılcılığı ve Günümüz Sorunlarını Çözmeye Katkısı
• Bir İdeal Toplum Bileşeni Olarak İslam’ın Temel Ekonomik İlkeleri
• İktisadi İnhitat Tarihimizin Ahlak ve Zihniyet Meseleleri Üzerine Bir İnceleme
• İslam Dünyasında Bilim ve Felsefe: Yükseliş ve Duraklama
• Osmanlı Modernleşmesi 
• Din-Bilim İlişkisinde Modeller ve Ortak Kavramlar
• Din-Bilim İlişkisinde Modeller ve Ortak Kavramlar
• Küresel Kapitalizm ve Harcama Kültürü
• Medeniyet Tasavvurunun Temeli: Ahlâk ve Değer
• Sokrates ve Eğitim Felsefesi
• Demokrasi Ekonomik Kalkınmanın On Koşulu Mudur?
• İdeoloji / İdeolojik Kişilik Olgusunun Olumsuzluğu Üzerine
• Modern Zihniyetin Epistemik Desakralizasyonu ve İnsanlığın Kurtuluşu İçin İslâm'ın Vahiy Temelli Epistemesinin İhyası (Seyyid Hüseyin Nasr Örneği) 
• Meşruiyet Kavramının Dönüşümü
• İmam Maturıdı'nın Düşüncesinde İnsan Hürriyeti Sorunu
• Bir Siyaset Felsefesi Enstrümanı Olarak İnsan Hakları ya da İnsan Haklarının İnsanla Çelişkileri Üzerine Notlar
• Sokağı Büyülemek: Gündelik Hayatın Seküler Temelleri Üzerine Bir Soruşturma
• Tanrıdan Bağımsız Bir Ahlâkın İmkânı ve Olgu-Değer Problemi
• Atatürk Dönemi Ekonomi Politikası
• Batılılaşma, Modernleşme, Çağdaşlaşma: Kavram Farklılıkları
• Farabi: İlk Türk Filozof
• İbn Haldun’da İktisadî Kalkınmanın Dinamikleri ve Girişimcilik
• Milliyetçilik ve Millet: II
• Toplumsal Değerlerin Birey ve Toplum Üzerindeki Etkisi
• Türk - Moğol Şamanizminin Tasavvufî İslâm Tarikatları Üzerindeki Tesiri
• Türkiye'de Toplumsal ve Siyasal Boşlukların Kurucu İşlevleri: Tanpınar, Küçükömer ve Mardin'in Düşünceleri
• İslam Dosdoğru Olmanın Adıdır
• 27 Ağustos Sahabi Katliamı: Harre
• İmam Mâturîdî'de ve Mâturîdîlikte Hadisin Değeri
• İlk Müslüman Türklerde Düşünce ve Bilim
• İslam Dünyasına Evrensel Reçete: Musa Carullah
• Max Weber ve Sabrı F. Ülgener’de Zihniyet - Din İlişkisi
• Toplumsal Düzen Açısından Hukuk ve Devlet
• Türk Çağdaşlaşma İdeolojisinin Paradoksal İstikrârı ve Çağdaşlığın Kendisi
• Türk Harf İnkılâbı
• Yolsuzluğun Politik İktisadı
• Ziya Gökalp’te Kültür ve Uygarlık Anlayışı
• “Devlet” Kelimesi Üzerine Bir Deneme
• İktidar ve Özgürleşim Arasındaki Modern Tercih: Araçsallaş(tırıl)mış Siyaset ve Bir Eleştirisi
• Küreselleşme Sürecinde Türk Dünyası
• Türk İnkılâbının Temel Taşı: Lâiklik
• Türklere Özgü İlk Kaynaklarda “İnsan” Görüşünün Temelleri
• Yesevi Tarikatının Devlet Yönetiminden Uzaklaştırılmasıyla Türk Devlet Yönetim Sisteminin Çöküşü
• İslam’ın Yerelleştirilmesine Tepki Olarak Entelektüel Milliyetçilik: Hanefîlik Örneği
• İslam Kültüründe Felsefenin Krizi ve Aydınlanma Sorunu
• Maturîdî’de İrade Hürriyeti
• Yıkım İle İnşa Arasında Bir Kilometretaşı: 24 Temmuz’da Yakılan Ulus-Devlet Ateşi
• Mehmet Aki̇f Ersoy’un Şi̇i̇rleri̇nde Mâturîdîli̇k
• Globalleşme Sürecinde Kültür ve Medeniyetler Arası İlişkiler Üzerine Düşünme: İbn Meymun Örneği
• Kıtab-ı Mukaddes'e ve Kur'an'a Göre Teokrasi ve Laiklik
• Maturîdî’nin Din Anlayışında Hoşgörü
• Türk Dünyası’nın Ortak Atası ve Ortak Mayası: Hoca Ahmet Yesevi
• Türkiye’de Selefi-Sufi Kutuplaşması Karşısında Üçüncü Bir Yol: Akılcı-Reyci Geleneğin İhyası
• Şehir ve Medeniyet İlişkisi
• Bağnazlık Kavramı Üzerine
• Batı'da ve Türkiye'de Aydının Dinî-Sosyolojik Portresi
• Mümtaz Turhan’da Değişim Fikri: Batılılaşma ve Yerlilik
• Fuat Köprülü’ye Göre Anadolu Aleviliği
• M. Şemsettin Günaltay'a Göre Müslüman Dünyanın Aydın Krizi
• Taassubun Sınırlarını Yıkan Düşünür: İbn-i Sina
• Uygur Türk Toplumunda Değişmenin Sonucu Olarak Aydınlarda Bölünmüşlük ve Kültürel Kopukluk
• 19. Yüzyılda Osmanlı iktisadi dünya görüşünün klasik prensiplerindeki değişmeler  
• Dil -Düşünce ve Varlık İlişkisi
• Din ve Felsefe
• Doğu ve Batı Düalizminde İslam Medeniyet Tarihinin Oksidentalist Düşünürü Fuat Sezgin ve Bilim Tarihi Anlayışı
• Niyazi Berkes ve Türkiye’de Çağdaşlaşma’nın Gelişimi
• Yüzyıldan XXI. Yüzyıla Türk Milliyetçiliği: Tarih, Millet ve Din  
• Geleneksel Türk Dini ve İslâm
• Karl Marx, Yahudi Sorunu Bağlamında Sivil Toplum ve Politik Toplum
• Modern Türkiye Dinî Bir Reforma Mı Gidiyor?
• Oğuzlar
• Türk Kültüründe Egemenliğin Dinsel ve Mitolojik Kökleri
• Mâturîdî Mektebinde İrade ve İyilik-Kötülük Düşüncesinin Gelişmesinde Sadruşşeria’nın Katkısı
• Hacı Bektaş Velî’nin İslam Yorumu Üzerine Bazı Çözümlemeler
• İnsanın Varlık Yapısında Tanrı’yı İdrak İmkânı Olarak Felsefe
• İslâm, Rönesans ve Aydınlanma İlişkisi Üzerine Eleştirel Bir Değerlendirme
• Türk İslamcılarının Milliyetçilik Algıları
• Yüzyılda Türk Modernleşmesinde Paradigma Değişimi
• Bir Medeniyet Araştırmacısı ve Tasarımcısı Olarak Cemil Meriç'in Medeniyet Perspektifi
• Modern Üniversitenin Oluşum Süreci
• Teo-Psikolojik Açıdan Matüridi'de irade Özgürlüğü
• Türk Modernleşmesinde Pozitivizmin Bilim Algısı
• Türklerin Dînî Tarihi Üzerinde Bir Değerlendirme
• İmam Ebu Mansur El-Matüri̇dî ve İlmî Ki̇şi̇li̇ği
• Celâl Nuri’ye Göre Muhit, Irk, Zaman Teorisi Bağlamında Eski Türkler ile Osmanlı Türkleri Arasındaki Münasebetler
• Gencin Kendini Aramasında Felsefenin Rolü
• Türk Felsefesi: İmkândan Gerçekliğe
• Türklerin İslamiyeti Kabulü
• Eş’arî’nin ikmali Mâturîdî’nin ihmali: İki İmamın Gelenekleri İçerisindeki Konumlarına Dair Bağlamsal Bir Analiz
• Akideden Mite: Antikite’den 20. Yüzyıla İlerleme Kavramı
• Akıl-Kültür İlişkisi Bağlamında Aydınlanmacı Akıl ve Eleştirisi
• Bir Metafor Ve/Ya Gerçeklik Olarak “İslam Rönesansı
• Hoca Ahmet Yesevi Üzerinden Türklerin İslam Algısı
• Türk Milli Kültüründe Değerler ve Değerlerin Milletleşmeye Etkisi
• Türklerde Kartal ve Çift Başlı Kartal Tamgası
• Coğrafyanın Zihinsel İnşası Olarak Doğu ve Batı
• Fârâbî ve İbn Sînâ’da Felsefe Tarihi Kurgusu ve İslâm’da Felsefenin Konumu
• Nurettin Topçu’da İnsan ve Şahsiyet
• Türk Düşüncesinde “Mani-i Terakki” Meselesi
• Tüketim Toplumunda Bireyin Ontolojik Mottosu: “Tüketiyorum Öyleyse Varım”
• Nurettin Topçuda Eğitim Düşüncesi
• Asırlar Öncesinden Günümüz Modern Eğitimine İbn-i Sina ile Bir Yolculuk
• Bu Toplumun Ruhunu Anlayanlar "Sosyolog" Olmayan Has Sosyologlar ve Siyasetin Göbeğindeki Ciddi Entellektüellerdir
• İslam Dünyasında Bilgi ve Bilim Tasavvurunun Yeniden İnşası -Fuat Sezgin Merkezli Bir İnceleme-
• Bireysel ve Toplumsal Hayatta Ahlaka Olan İhtiyaç ve İslam
• İbn Haldun ve Weber’de bilgi ve bilim sorunu
• İnsanda Öz ve Varoluş
• Türk Düşüncesi Üzerine Bazı Gözlemler
• Türklerin İslamlaşması Üzerine Bir Tetkik
• Matüridi’de Şer’î Hüküm Akıl İlişkisi
• Aliya İzzetbegoviç’te Kur’ân ve Müslüman Şahsiyet
• Hukuk mu Ahlâk mı? -İslâm Nokta-i Nazarından Din-Ahlâk-Hukuk İlişkisi Bağlamında Bir İnceleme-
• İnsan Hakları: Kavramsal Bir Çözümleme
• Mevlânâ’nın Yazı Dili Niçin Farsçadır?
• Yunus Emre’nin Nur-ı Muhammedi Anlatımının Türk Yaratılış Destanlarıyla Benzerliği
• Ahlak ve İktisat
• “Akıl” ve “Zekâ” Kavramları Üzerinden Bir Medeniyet Okuması
• Medine, Medeniyet ve İslâm Medeniyeti -Medine'den Medeniyete-
• Türk Aydınlanması’nın Kent ve Kentleşmeye Bakışı
• Milliyetçilik, Millet ve Türkler: I
• “Bir Kuşak, Bir Yol” Projesi’nin Jeopolitiği, Türk Kuşağı ve Uygurlar
• İslam Medeniyete Hangi Değerleri Katabilir?
• Ahlak ve Ahlak Felsefesine Giriş
• Âmentu’nün Bedelini Ödemek -Ne Yapmalı? Bedel, Bakış ve Süreklilik-
• Ahlakçılık Düşüncesi Bağlamında Nurettin Topçu’nun İslamcılık Eleştirisi
• İslam’da Kadın Hakları
• İslâmî Bilim Kavramı ve Müslüman Bir Bilim Adamının Düşünce Modelleri
• Niçin Felsefe?
• Süt ve Patatesin Ayran ve Ekmeğe Hâkimiyeti - Osmanlı İmparatorluğu'nun Batmasının Nedeni Geleneksel Beslenme Alışkanlıkları mıydı?
• Ahlâk, Etik ve Ahlâk Felsefesi
• Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine Bir Değerlendirme
• İbn Haldun’un Düşünceleri Işığında Devlet’in Ekonomideki Yeri
• Medeniyetlerin Kavramsal Temelleri
• Nevzat Kösoğlu’nun Değişim ve Kültürel Etkileşim Anlayışı
• Modernite Projesinin Kökenleri, Dinamikleri ve Sonu
• İslâm Tarihinde Birlikte Yaşama Ahlâkına Tasavvuf Düşüncesinin Katkısı (Hacı Bektâş-ı Velî, Mevlânâ ve Yûnus Emre'den Örnekler)
• Felsefe Nedir? Bilgi Nedir?
• Muhafazakâr-Modernist Bir Cumhuriyet Aydını: Nurettin Topçu’nun Eğitim Görüşleri
• Batı’daki ‘Sürgün’ Doğulu/Yabancı Edward Said’in Gözüyle Oryantalizm -“Öteki”nin Tanımlanması
• Çalışma Ahlakı Kavramına Kültürel Bir Bakış ve Türkiye’de Çalışma Ahlakı
• Erol Güngör’ün Modernleşme Tahayyülünde İslam Tasavvurunu Anlamayı Denemek
• Farabi ve Makyavel’in Yönetim Anlayışları Bağlamında Yönetim Ahlakı
• İslam Ahlâk Felsefesinde Ahlâk-Mutluluk İlişkisi
• Milli İradenin ya da Çoğunlukçu Demokrasinin Paradoksları
• Yeni-Thomasçı Jacques Maritain’de Entelektüel Aydınlanma Olarak Ahlâk Eğitimi
• Kültürün Güncellenmesi
• Fuat Sezgin’e Göre İslâm’ın “Yaratıcı Çağ” Kavramı
• "Faal Akıl Ölünce!: XIII. yüzyıl Felsefe-Bilim Tarihi'nde Hakîkî ile Zâhirî İlişkisinin Yeniden Yorumlanması"
• İnsanlığın Geleceği ve İslam Medeniyeti
• Adalet Olgusu ve Sosyal Refahın Gelişimine Yönelik Sosyolojik ve Tarihsel Bir Çözümleme
• Eski Türklerin Dini
• Hoca Ahmet Yesevî ve Onun Eğitim Sisteminin Temeli
• Modern Türk Kimliğinin Oluşumunda Türk Kimdir Tartışmaları ve Türk Ocağı Kurultayı (1924)
• Necati Öner’in “İnsan Hürriyeti” Çalışması Işığında Hürriyetin “Ne”Liği ve İmkânı Meselesi
• Enformasyon, İdeoloji ve Emperyal Siyasetin Sınırları: Osmanlı-Habsburg Rekabeti Bağlamında Osmanlı Büyük (Grand) Stratejisi 
• Modern Dünyanın Eğitimi: Erdemden Değere
• Serbest Piyasa Ekonomisi ve İslam Ekonomisi Üzerine Karşılaştırmalı Bir Analiz
• Stoa Felsefesi ve İslam Düşüncesine Etkisi
• İslâm Düşünce Tarihinde Selefîlik: Tarihsel Serüveni ve Genel Karakteristiği
• Batı'da ve Türkiye'de Aydının Dinî-Sosyolojik Portresi
• Değerlerde Derinlik-Güç İlişkisi
• İslam, Ahlâk ve Etik
• Mâturidî’nin Düşüncesinde Ahlâkın Temellendirilmesi Sorunu
• Ortak yaşama kültürü ve felsefesi
• Eski Türk Dininin Temel Özellikleri
• İçtimai Meselelerin Çözümünde “Türk Aydını”nın Çıkmazı
• İslâm ve Çalışma Üzerine Felsefî Bir Değerlendirme
• Medeniyet(ler)in Küresel Çağında Din(ler)in Rolü
• Sabri F. Ülgener, İktisadi Hayat, Tasavvuf, Geleneksel Dünya ve İslâm'ın Yeni Teolojisi
• Hukuk Üzerine
• Erken Cumhuriyet Yıllarında Türk Milli Kimliği Resmi Kimlik Siyaseti, Anadoluculuk Düşüncesi ve Halkçı Söylem
• Hacı Bektaş Veli Felsefesinin 18. ve 19.  Yüzyıllarda İnanç ve Kültürel Yapı Olarak İfadesi
• Entelektüel Tavır ve Yönetim İlişkileri
• Sömürgecilik ve Milliyetçilik
• Osmanlı Ekonomi Politiği'ne Yeniden Bir Bakış
• İslâm’da Dinî Gelenek ve İktidar Kıskacında Felsefe
• Egemenlik ve Hukuk İlişkisi Üzerine
• Yirmibirinci Yüzyıl Felsefesi İçin Temel Bir Problem Alanı: İnsan ve Tabiat
• Ahmed Yesevi, Yesevilik ve Türk Müslümanlığı Tartışmaları
• Bilimin Devlet İçin Önemi: Bilim-Devlet İlişkisi Üzerine Bir Çözümleme
• İç Ahlâk Üstüne
• Erdemlerin Erdemi: Adâlet
• Fuat Sezgin’e Göre İslâm’ın “Yaratıcı Çağ” Kavramı
• Mâturidî’nin Düşüncesinde Ahlâkın Temellendirilmesi Sorunu
• Batı Medeniyetinde Üniversite Kurumunda Yaşanan Dönüşümü Anlamak: Metodolojik Bir Okuma Denemesi
• Dindarlığın Ahlâkî Temeli Üzerine Bazı Düşünceler
• Hukuk Felsefesinin Amacı: Adalet
• İmam-ı Mâturîdî’de Din-Siyaset ilişkileri
• Medyada "Ahlak"ı Aramak
• Nurettin Topçu’nun “Taşralı” Adlı Eserinde Dini Otorite ve Din Adamı
• Milliyetçilik Eleştirilerine Eleştirel Bir Bakış
• Bireysel ve Toplumsal Hayatta Sosyal Adaletin Yeri
• İslam Düşüncesinde Tarihsel  Din Söylemleri Olgusu
• ‘Ateizmin İmkânsızlığı’ Tezi Bağlamında İnanmanın Doğası Üzerine Fenomenolojik Bir Çözümleme
• Bilimsel İlerleme Nedir?
• Dünden Bugüne Millet, Millî Kültür ve Milliyetçilik
• Felsefî Bir Problem Olarak Siyasal Kültür - Farabî Ekseninde Bir Değerlendirme
• Türkiye'de Aydınlanma, Birey ve Bireyleşme ve Bunun Türkiye'ye Yansımaları
• Türkiye’de Modernleşme ve Din
• "Tanrısız Modernite" den "Yeni Modernite" ye
• Sevginin İstismarı ve Sevgide Aşırılık (Kültler)
• Politik Alanda Dinin Yönetsel Kontrol İdeolojisine Dönüştürülmesi
• İmam Matüridî’ye Göre Model İnsan Olmanın Önündeki Engeller
• Felsefenin Işığıyla Aydınlanan Aydınlanma
• Din Dili Problemi
• Sabri F. Ülgener’in Zihniyet ve Girişimcilik Anlayışına Bilgi Sosyolojisi Açısından Yaklaşım
• Hakikatli ve Siyasetli İnsan Olmanın İmkânı: Işk, Sıdk ve Liyakât Kavramları Açısından Bir Modelleme Denemesi
• Dinî Bilgi ve Günümüzde İslâm
• Erol Güngör: Batılılaşma, Yozlaşma ve Milli Kültür
• Kapitalizmin Sosyolojik Temelleri Üzerine Bir İnceleme: Marx, Weber ve Ülgener Karşılaştırması
• Ahlâk ve İçtenlik
• Fârâbî Felsefesinde Din, Yasa (Şeriat) ve Yorum
• İslâm Ahlâk Felsefesi: Birey ve Özgürlük Merkezli Bir İnceleme
• Ahlak-Vahiy İlişkisi ve Kur'an'da İman-Ahlak-Amel Bütünlüğü
• Burjuvanın Dönüşümü: Arayışlar, Elitler ve Türkiye Ekonomisi
• Fârâbî ve Kant’ın Siyaset Felsefesinde Toplum ve Hukuk
• Hilmi Ziya Ülken Ontolojisinde Aşkın Varlık Problemi
• İnsan Hürriyeti, İslâm ve Çalışma Üzerine Bir Deneme
• Türklerin Felsefe Kültürüne Katkıları
• Tarih Perspektifinden Türk Kimliği Üzerine Bazı Düşünceler
• Batıda İktisadi Düşüncenin Dinsel İçeriği ve Ussal Ekonomik Etkinliğin Yükselişi
• Oğuzlar
• Türk Destanlarında Evren Tasarımı
• Onaylamanın (İnanç/İman) Fenomenolojisi Üzerine Analitik Bir İnceleme
• ÖZBEKİSTAN DEVLET BAYRAĞI
• Ahmet Yesevi ve Türk Bilgelik Geleneği
• Doğal Yasa Teorisi ve Matüridi Ahlâkı
• İlahiyata Felsefe Niçin Gereklidir?
• Postmodernizm, Dayandığı İlkeler ve Bilim Felsefesi
• Türk Felsefesi: İmkânı ve Gerekçeleri Üzerine Notlar
• Ahlâkın Evrenselliği Açısından İslâm ve Modernizm
• İttihat ve Terakki Cemiyeti ve Türkçülük Politikası
• İktisadi Kalkınmada Yerli Burjuvanın Sosyolojik Anlamı (Osmanlı’dan Günümüze Bir Sınıf Analizi)
• Farabi Felsefesinde Bilim ve İktidar İlişkisi
• Bilginin Efendileri: Epistemik Cemaat
• Mâturîdî’nin Tanınmayışının Siyasi Boyutu
• “Demokrasinin İdari Zaruretlerle İmtihanı” Üzerine Bir Zeyl
• Adalet Üzerine
• Analitik Fisyon: Çağertesi-Beşertesi Dönemde Analitik Düşünme Sorunu
• Alevîlik Felsefî Bir Din Midir? (Alevî-Bektaşî Kardeşlerimize Bir Nidâ!)
• Şehir Bilinci
• Oikonomia'dan İlm-i Tedbir-i Menzil'e: İslam'ın Entelektüel Geleneğinde Medeniyetler Arası Bilgi Değişimi
• Avrupa’da Çokkültürlülüğün İflası (Mı?)[i]
• Batı Medeniyeti ve Temel Unsurları: Türkiye’ye/Günümüze Yansımaları
• Covıd-19 Salgını, Dünya Düzeni ve Türkiye
• Din ve Felsefe İlişkisi Üzerine Bir İnceleme: Nurettin Topçu Örneği
• "Din"dârâne Yabancılaşma
• Çağdaş İslam Düşüncesinde Öze/Kaynaklara Dönüş Söylemi ve Geleneğin Ötekileştirilmesi: Fazlur Rahman ve Câbirî Örneği
• Batının Entelektüel İktidarı ve Türk Modernleşmesi
• Bilinen ve Bilinmeyen Yönleriyle İmam Mâturîdî
• Rorty’nin Çok Kültürlülük ve Birey Dengesine Koyduğu Dinamit; Felsefe’nin Edebiyat’a İndirgendiği Noktada Atomize Bireyler
• Erosefe Üstüne Bazı Düşünceler
• Aydınlanma Döneminde Doğu’ya Bakış: Değişen İlgi ve Söylemler
• Dindar Demokrat: “Modern Bir Dindarlık Tipolojisi” -Yeni Bir Din Dili Oluşturmanın Gerekliliği-
• Bilgeliğin Toplumdaki Rolü
• Descartes Felsefesinde Bilgelik
• İktisadî Gelişme Farklılıklarının Devlet ve Birey Düzeyinde Analizi: İngiltere ve Osmanlı Devleti Örnekleri
• Feodalizm: Avrupa Tarihinde Yeni Yaklaşımlar
• Erol Güngör’ün Modernleşme Tahayyülünde İslam Tasavvurunu Anlamayı Denemek
• Fârâbî ve İbn Sînâ’da Felsefe Tarihi Kurgusu ve İslâm’da Felsefenin Konumu
• Macar Kaynaklarına Göre Turan Coğrafyasında (Kuzey) Kafkasya
• Alevilik-Bektaşiliğin Tarihî Arka Planı
• Atatürk Döneminde Eğitim ve Bilim Alanında Gelişmeler
• Dini İlimlerin Meşruiyet Kaynağı Olarak Felsefe: Fârâbî ve Gazzâlî Örneği
• Niçin Ahlaklı Olmalıyım?
• Türk Modernleşmesi ve İktisadi Zihniyet (1839-1908)
• Üniversitelerimiz ve Bilimsel Zihniyet
• Dijital/Biyo-teknoloji Çağında Müslümanların Gelecek Tasavvuru Var mı?
• Bir Modernleşme Reçetesi: Mümtaz Turhan’da Bilim Zihniyeti Kavramı
• Covid-19 Sonrası Kurumsal ve Bireysel Dindarlık -Yeni Bir Din Dilinin Gerekliliği Üzerine Bir Okuma-
• Bir Kriz Teolojisi ve Toplumsal Hareket Olarak Selef îlik -Selefi İdeoloji ve İslâm Dünyasındaki Etkileri Üzerine Bir Analiz –
• Bilinç Zihniyet İlişkisi, Duvarları Yıkılmış Bir Bilinç Olarak Son İnsan Postmodern Özne ve Bir Sorgu Bilinci Örneği Kâtip Çelebi
• Çağımızda Değer Kaymalarının Doğurduğu Sonuçlar ve Etik Kimliğin Korunması
• Çağımızda İbn Sînâ’yı Anlama Sorunu
• Din-Birey ve Toplum İlişkisi Üzerine (Ünver Günay, Peter Berger, E. M. Hamdi Yazır Örneği)
• Etnisite Kuramları
• Türkiye’ye Batı’dan Dayatılan Yeni Yönetim Şizofrenisi: Merkezde “Otoriterlik” Yerelde “Özerklik”
• Fârâbî Felsefesinin Temel Erdemleri
• Baltacıoğlu Düşüncesinde Milliyet Din Eğitim ve Demokrasi İlişkisi Üzerine Bir Deneme
• Anadolu Türk-İslam Medeniyeti ve Dayandığı Temeller
• Ahlâkî Yozlaşma İle Aksiyolojik (Değersel) Verimlilik Arasındaki İlişki